心念处 - 版本历史

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2023-03-06T10:10:03Z

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2023年2月15日 (三) 09:48 法藏

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第1行：		第1行：
	{{页面横幅}}		{{页面横幅}}
	~~==== 《心念处篇》 ====~~

	1. 心念处，即持续地紧随着观心。		1. 心念处，即持续地紧随着观心。
	紧随而观是指：各种境界或状态在心中生起		紧随而观是指：各种境界或状态在心中生起

2023年2月15日 (三) 07:42 法藏

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第26行：		第26行：

	3.有些人发懵：隆波教导的是什么？觉察在心中生起的境界或状态？他们以为隆波教导的是猜心，就来问：“是要猜测别人的心吗？” 我们不去猜测别人的心。那样的神通称为“他心通”，是外道的教导；教导法方面的神通，是“教诫神通”。它们完全是两回事，有着天壤之别。隆波引导各位去练习观察自己的心的境界或状态，并非教导“他心通”。		3.有些人发懵：隆波教导的是什么？觉察在心中生起的境界或状态？他们以为隆波教导的是猜心，就来问：“是要猜测别人的心吗？” 我们不去猜测别人的心。那样的神通称为“他心通”，是外道的教导；教导法方面的神通，是“教诫神通”。它们完全是两回事，有着天壤之别。隆波引导各位去练习观察自己的心的境界或状态，并非教导“他心通”。
	<small><p align=right>2010年10月10日A 00:27:47~00:37:07</p></small>		<small><p align=right>2010年10月10日A 00:27:47~00:28:24</p></small>


第81行：		第81行：

	10.要先让带“了”的境界清楚地呈现出来：哦，生气了！哦，贪了！哦，心走神了！等那个境界先生起了，然后才紧随着知道，这称为“心随念”。		10.要先让带“了”的境界清楚地呈现出来：哦，生气了！哦，贪了！哦，心走神了！等那个境界先生起了，然后才紧随着知道，这称为“心随念”。
	<small><p align=right>2010年10月27日A ~~001751~~~~~001805~~</p></small>		<small><p align=right>2010年10月27日A 00:17:51~00:18:05</p></small>

	11. 学法修行并非什么难事		11. 学法修行并非什么难事
第146行：		第146行：
	迷失的心能够单独生起吗？		迷失的心能够单独生起吗？
	能。		能。
	<small><p align=right>2010年10月28日A 00:22:35~00:23:04</p></small>		<small><p align=right>2010年10月28日A 00:22:45~00:23:04</p></small>

	26.快乐生起的时候，		26.快乐生起的时候，
第240行：		第240行：

	38.心跑去想了，要及时知道。心走神发呆了，要及时知道。		38.心跑去想了，要及时知道。心走神发呆了，要及时知道。
	<small><p align=right>2007年1月7日A 00:22:57~00:21:09</p></small>		<small><p align=right>2007年1月7日A 00:22:57~00:23:03</p></small>

	39.别紧盯。心走神了，然后才觉知，好过害怕走神而去紧盯。那样的话，心会呆滞、迟钝，是不行的。		39.别紧盯。心走神了，然后才觉知，好过害怕走神而去紧盯。那样的话，心会呆滞、迟钝，是不行的。

2023年2月15日 (三) 07:33 法藏

2023-02-15T07:33:32Z

@@ 第1行： / 第1行： @@
 ==== 《心念处篇》 ====
@@ 第313行： / 第314行： @@
 因此，无痴即是智慧。
 <small><p align=right>2010年10月28日A 00:24:46~00:24:53</p></small>

2023年2月15日 (三) 07:31 法藏

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显示更改

2023年2月15日 (三) 04:19 法藏

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第150行：		第150行：
	观之后它会灭去吗？		观之后它会灭去吗？
	有时会灭去，有时不会。		有时会灭去，有时不会。

	快乐的心有两种可能善心，		快乐的心有两种可能善心，
	观之后它不会即刻灭去；		观之后它不会即刻灭去；

2023年2月15日 (三) 04:18 法藏

2023-02-15T04:18:49Z

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第151行：		第151行：
	有时会灭去，有时不会。		有时会灭去，有时不会。

	~~快乐的心~~		快乐的心有两种可能善心，
	~~有两种可能善心，~~
	观之后它不会即刻灭去；		观之后它不会即刻灭去；
	不善心，		不善心，
第160行：		第159行：
	因为它是不善的。		因为它是不善的。

	~~若心有苦，~~		若心有苦，知其有苦后，它会即刻灭去吗？会。有苦的心只可能是不善心。
	~~知其有苦后，它会即刻灭去吗？~~
	会。
	~~有苦的心~~
	~~只可能是不善心。~~
	<small><p align=right>2009年5月3日 003532~003538</p></small>		<small><p align=right>2009年5月3日 003532~003538</p></small>

2023年2月15日 (三) 04:17 法藏

2023-02-15T04:17:14Z

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第107行：		第107行：
	<small><p align=right>2011年3月27日B 00:36:47~00:36:50</p></small>		<small><p align=right>2011年3月27日B 00:36:47~00:36:50</p></small>

	18.~~“如实”，意即：不进去干预。不去禁止坏，不去杜绝苦，只需如其本来面目地观照。2012年8月24日B~~		18.“如实”，意即：不进去干预。不去禁止坏，不去杜绝苦，只需如其本来面目地观照。
			<small><p align=right>2012年8月24日B 00:17:10~00:17:21</p></small>

			19.心不好，努力使其好；心不快乐，努力使其快乐；心不宁静，努力使其宁静。这些都属于在“干预心”。 “观心”，则是：心不好，知道其不好；心不快乐，知道其不快乐；心不宁静，知道其不宁静。以中立的心去知道。
			<small><p align=right>2011年3月7日B 00:36:53~00:37:10</p></small>

			20.事实上，修行并没有想的那么难。心中呈现的每种感觉，我们早已认识它们了。我们要做的只是：当下心中有什么感觉，就只是知道。一切都是来了就走的，它们自行演绎，如此简单。以安住且中立的心知道境界的生生灭灭。我们要做的，无需多过于此。
			<small><p align=right>2011年6月4日B 00:45:00~00:45:32</p></small>

			21.越常走神越好，只是别走神太久。
			<small><p align=right>2009年5月3日 00:37:09~00:37:11</p></small>

			22.心的自然特征是：思、想、演绎、造作。因此，修行并非为了让心停止“想”，并非为了让心停止“说”，并非为了让心停止“想要”。修行不是为了快乐，也不是为了要“好”，而是为了照见蕴界的实相：心是无常之物；心是苦之物；心是无法掌控之物。虽然其他的蕴我们也同样执取，但少过于执取心的程度。因此修行如果能够抵达心，其他的蕴将变得微不足道。
			<small><p align=right>2011年12月10日 00:00:22~00:00:59</p></small>

			23.当下心跑去想了，知道吗？
			<small><p align=right>2010年10月28日A 00:22:29~00:22:43</p>
			</small>

			24.我们可以观到的心是不多的。
			都有些什么心？
			贪心、嗔心、迷失的心。
			感觉到了吗？一整天都有。
			其中什么心最多？
			迷失的心。
			<small><p align=right>2010年10月28日A 00:22:29~00:22:42</p></small>

			25.迷失的心出场率最高，
			为什么？

			因为贪心无法单独生起，
			必须与迷失的心同步生起；
			嗔心也无法单独生起，
			必须与迷失的心同步生起。

			那么，
			迷失的心能够单独生起吗？
			能。
			<small><p align=right>2010年10月28日A 00:22:35~00:23:04</p></small>

			26.快乐生起的时候，
			观之后它会灭去吗？
			有时会灭去，有时不会。

			快乐的心
			有两种可能善心，
			观之后它不会即刻灭去；
			不善心，
			比如因贪欲而有快乐的心，
			有觉性及时知道的刹那，
			它就会即刻灭去，
			因为它是不善的。

			若心有苦，
			知其有苦后，它会即刻灭去吗？
			会。
			有苦的心
			只可能是不善心。
			<small><p align=right>2009年5月3日 003532~003538</p></small>

2023年2月15日 (三) 03:41 法藏

2023-02-15T03:41:45Z

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第81行：		第81行：
	10.要先让带“了”的境界清楚地呈现出来：哦，生气了！哦，贪了！哦，心走神了！等那个境界先生起了，然后才紧随着知道，这称为“心随念”。		10.要先让带“了”的境界清楚地呈现出来：哦，生气了！哦，贪了！哦，心走神了！等那个境界先生起了，然后才紧随着知道，这称为“心随念”。
	<small><p align=right>2010年10月27日A 001751~001805</p></small>		<small><p align=right>2010年10月27日A 001751~001805</p></small>

			11. 学法修行并非什么难事
			当下的感觉是如何的，我们就只是知道。
			一个片段、一个片段地去知道
			诀窍是：别刻意去知道
			让感觉先生起，然后才去知道。
			<small><p align=right>2009年5月3日 00:13:48~00:14:09</p></small>

			12佛陀使用的是：“身随念”，持续地紧随着观身；“受随念”，持续地紧随着观受；“心随念”，持续地紧随着观心；“法随念”，持续地紧随着观法。全部都是紧随着去观。不断地紧随着观照，心常常看见，然后牢牢记住那些境界，觉性就会自行生起。接下来，一旦色动，觉性就能够捕捉到。觉性捕捉到的是当下的色，而对于名，是紧随其后地捕捉到。
			<small><p align=right>2008年2月13日 00:20:14~00:20:51</p></small>

			13.训练不断地及时知道心中生起的种种境界，之后，境界一旦生起，心便能毫无刻意地及时知道。没有刻意知道就能知道，这称为“真正的觉性生起了”。必须训练到这一点。倘若仍需刻意让觉性生起，刻意让戒、定、慧生起，只要尚存“刻意”，心便会去构建“有（十二因缘中的有）”，心就会挣扎，就会造作。但在起步阶段，需要先有“刻意”。
			<small><p align=right>2015年5月3日 00:21:10～00:21:49</p></small>

			14.走神了，感觉到了吗？心跑去想了。这称为“没有觉知自己”。
			<small><p align=right>2008年1月7日A 00:21:00~00:21:06</p></small>

			15.无论是粗糙的境界，还是细腻的境界，都同样在教导我们“三法印”。因此，境界并不必须都是细腻的。
			<small><p align=right>2011年2月26日B 00:20:46～00:20:53</p></small>

			16.我们心里所有的苦，全都生起在走神的时候。因此，如果有在觉知，是不可能有苦的。
			<small><p align=right>2009年1月7日 00:21:31~00:21:44</p></small>

			17.怀疑的时候，要知道“怀疑”，这就是观心。
			<small><p align=right>2011年3月27日B 00:36:47~00:36:50</p></small>

			18.“如实”，意即：不进去干预。不去禁止坏，不去杜绝苦，只需如其本来面目地观照。2012年8月24日B

2023年2月15日 (三) 02:38 法藏

2023-02-15T02:38:59Z

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第10行：		第10行：
	无法开发智慧。		无法开发智慧。
	<small><p align=right>2010年10月27日A 00:18:06~00:18:26</p></small>		<small><p align=right>2010年10月27日A 00:18:06~00:18:26</p></small>


	2. 为什么必须紧随其后地知道？		2. 为什么必须紧随其后地知道？
第21行：		第22行：
	<small><p align=right>2009年5月3日 00:15:35～00:16:01		<small><p align=right>2009年5月3日 00:15:35～00:16:01
	</p></small>		</p></small>


	3.有些人发懵：隆波教导的是什么？觉察在心中生起的境界或状态？他们以为隆波教导的是猜心，就来问：“是要猜测别人的心吗？” 我们不去猜测别人的心。那样的神通称为“他心通”，是外道的教导；教导法方面的神通，是“教诫神通”。它们完全是两回事，有着天壤之别。隆波引导各位去练习观察自己的心的境界或状态，并非教导“他心通”。		3.有些人发懵：隆波教导的是什么？觉察在心中生起的境界或状态？他们以为隆波教导的是猜心，就来问：“是要猜测别人的心吗？” 我们不去猜测别人的心。那样的神通称为“他心通”，是外道的教导；教导法方面的神通，是“教诫神通”。它们完全是两回事，有着天壤之别。隆波引导各位去练习观察自己的心的境界或状态，并非教导“他心通”。
	<small><p align=right>2010年10月10日A 00:27:47~00:37:07</p></small>		<small><p align=right>2010年10月10日A 00:27:47~00:37:07</p></small>


	4.谨慎于身口，而非压抑心。观心生气，并非让生气消失。		4.谨慎于身口，而非压抑心。观心生气，并非让生气消失。
	<small><p align=right>2008年11月23日B 00:36:59~00:37:07</p></small>		<small><p align=right>2008年11月23日B 00:36:59~00:37:07</p></small>


	5.关于他心通——		5.关于他心通——
第43行：		第47行：
	训练心安住，不要让心迷迷糊糊、恍恍惚惚。		训练心安住，不要让心迷迷糊糊、恍恍惚惚。
	<small><p align=right>2010年10月10日A 00:28:23～00:28:57</p></small>		<small><p align=right>2010年10月10日A 00:28:23～00:28:57</p></small>


	6.“心跑掉”的情形有两种：一种是跑进概念的世界里，即迷失于念头之中；另一种是跑去紧盯色、紧盯名。这两者都不是“觉知”，都属于“心往外送”：送心去与呼吸在一起，送心去与腹部在一起，送心去与脚在一起……“心往外送”，是在什么之外？不是在身体之外，而是在“觉知”之外，在“觉知、觉醒、喜悦”之外。真正的心安住是：心不再跑掉，且没有丝毫的强迫。		6.“心跑掉”的情形有两种：一种是跑进概念的世界里，即迷失于念头之中；另一种是跑去紧盯色、紧盯名。这两者都不是“觉知”，都属于“心往外送”：送心去与呼吸在一起，送心去与腹部在一起，送心去与脚在一起……“心往外送”，是在什么之外？不是在身体之外，而是在“觉知”之外，在“觉知、觉醒、喜悦”之外。真正的心安住是：心不再跑掉，且没有丝毫的强迫。
	<small><p align=right>2011年2月26日A 00:13:40~00:14:14</p></small>		<small><p align=right>2011年2月26日A 00:13:40~00:14:14</p></small>


	7.要常常及时地知道“心跑去想”。并不是要知道“想的内容”，而是知道“心跑去想”了。		7.要常常及时地知道“心跑去想”。并不是要知道“想的内容”，而是知道“心跑去想”了。
	<small><p align=right>2012年8月24日B 00:05:37~00:05:43</p></small>		<small><p align=right>2012年8月24日B 00:05:37~00:05:43</p></small>


	8. 觉知有三项原则。		8. 觉知有三项原则。
第63行：		第70行：
	接下来，心将会自行保持中立。		接下来，心将会自行保持中立。
	<small><p align=right>2009年5月3日 00:28:13～00:28:52</p></small>		<small><p align=right>2009年5月3日 00:28:13～00:28:52</p></small>


	9.先有“生气了”，然后知道“生气”；		9.先有“生气了”，然后知道“生气”；
第69行：		第77行：
	要有“了”这个字。		要有“了”这个字。
	<small><p align=right>2009年5月3日 00:15:21～00:15:34</p></small>		<small><p align=right>2009年5月3日 00:15:21～00:15:34</p></small>


	10.要先让带“了”的境界清楚地呈现出来：哦，生气了！哦，贪了！哦，心走神了！等那个境界先生起了，然后才紧随着知道，这称为“心随念”。		10.要先让带“了”的境界清楚地呈现出来：哦，生气了！哦，贪了！哦，心走神了！等那个境界先生起了，然后才紧随着知道，这称为“心随念”。
	<small><p align=right>2010年10月27日A 001751~001805</p></small>		<small><p align=right>2010年10月27日A 001751~001805</p></small>