2025年7月9日 (三) 09:26 法藏

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	层层剥开生命的实相
			=== 层层剥开生命的实相===

	修行，没有谁可以帮得了谁。学习了原则之后，必须要靠自己动手去实修，那是最公平的，是别人无法代替做的。		修行，没有谁可以帮得了谁。学习了原则之后，必须要靠自己动手去实修，那是最公平的，是别人无法代替做的。

2025年7月2日 (三) 02:04 当下启程

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2025年7月2日 (三) 00:54 当下启程

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	1号不错，2号。		1号不错，2号。

	2号：固定形式每天打坐。依然黏着于紧盯，误以为自己知道了，事实上仅仅只是源自于听法、阅读产生的记忆。心依然不清明。请求隆波开示，让自己的心可以愉悦。		2号：固定形式每天打坐。依然黏着于紧盯，误以为自己知道了，事实上仅仅只是源自于听法、阅读产生的记忆。心依然不清明。请求隆波开示，让自己的心可以愉悦。

	隆波：断恶然后行善，心就会愉悦。去做吧！		隆波：断恶然后行善，心就会愉悦。去做吧！
	愉悦有好几个层次：透过禅定而愉悦。比如我们训练不停地觉知自己，有时候会有快乐冒起来，心会愉悦、轻盈，它会自然冒起来。有时候我们在开发智慧，然后明白这一条法了，我们心里明白法的这一点了也会愉悦，那个是因为智慧而愉悦。很强的这种愉悦，是因为圣道而愉悦。隆波敦长老称之为心笑，必须是圣者才会出现这样的（情形）。		愉悦有好几个层次：透过禅定而愉悦。比如我们训练不停地觉知自己，有时候会有快乐冒起来，心会愉悦、轻盈，它会自然冒起来。有时候我们在开发智慧，然后明白这一条法了，我们心里明白法的这一点了也会愉悦，那个是因为智慧而愉悦。很强的这种愉悦，是因为圣道而愉悦。隆波敦长老称之为心笑，必须是圣者才会出现这样的（情形）。
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	3号：固定形式用功主要以经行为主，因为打坐了之后往往会睡着。日常生活中用的是觉知身体动，但是经常迷失和刻意觉知。知道紧盯，紧盯也没有消失。自己的修行对了吗？		3号：固定形式用功主要以经行为主，因为打坐了之后往往会睡着。日常生活中用的是觉知身体动，但是经常迷失和刻意觉知。知道紧盯，紧盯也没有消失。自己的修行对了吗？

	隆波：对了。在迷失的时候知道迷失，迷失就会消失；紧盯知道紧盯，紧盯不会消失。必须要去看紧盯的背后，也就是欲望、贪心——想修行，想知道，想看见，想成为，想获得，想好，就会去紧盯。		隆波：对了。在迷失的时候知道迷失，迷失就会消失；紧盯知道紧盯，紧盯不会消失。必须要去看紧盯的背后，也就是欲望、贪心——想修行，想知道，想看见，想成为，想获得，想好，就会去紧盯。
	如果能够去知道它的根源，断那个根源，断欲望：哦，它想快点证悟，想一直有觉性。去知道那个“想要”，知道欲望。欲望一旦灭掉，紧盯就会消失，紧盯消失，憋闷也会慢慢消失。要灭这个必须要灭它的根。		如果能够去知道它的根源，断那个根源，断欲望：哦，它想快点证悟，想一直有觉性。去知道那个“想要”，知道欲望。欲望一旦灭掉，紧盯就会消失，紧盯消失，憋闷也会慢慢消失。要灭这个必须要灭它的根。
第223行：		第226行：

	5号：打坐、念经。日常生活中，及时地知道境界。一直不停地看到灭，看到烦恼习气生起，有觉性及时地知道，它就平息下来。但只是暂时的，再有因素刺激，又会再次生起。很多时候迷失在世间，输给烦恼习气。有“想要”生起也会苦，及时地知道，不随顺欲望也会苦，试着随顺欲望也苦。请求隆波指导。		5号：打坐、念经。日常生活中，及时地知道境界。一直不停地看到灭，看到烦恼习气生起，有觉性及时地知道，它就平息下来。但只是暂时的，再有因素刺激，又会再次生起。很多时候迷失在世间，输给烦恼习气。有“想要”生起也会苦，及时地知道，不随顺欲望也会苦，试着随顺欲望也苦。请求隆波指导。

	隆波：你的修行对了，但是必须要忍耐一点。“想要”生起也苦，去跟着它去做也苦，跟它对抗也苦。隆波曾经教过很久了，大船在大海里面抛着锚，船不跟（大海的）波浪去对抗，但是也不随着波浪而走。我们的心不随顺烦恼，也不跟烦恼对抗，以中立的心不停地去觉知。		隆波：你的修行对了，但是必须要忍耐一点。“想要”生起也苦，去跟着它去做也苦，跟它对抗也苦。隆波曾经教过很久了，大船在大海里面抛着锚，船不跟（大海的）波浪去对抗，但是也不随着波浪而走。我们的心不随顺烦恼，也不跟烦恼对抗，以中立的心不停地去觉知。
	别放任让心那样去昏沉，要把觉知增加一点，别让它昏沉、犯迷糊。常常地去用功，不停地用功。我们的心随顺烦恼习气也知道，我们的心对抗烦恼习气也知道，我们的心对烦恼习气中立也知道。		别放任让心那样去昏沉，要把觉知增加一点，别让它昏沉、犯迷糊。常常地去用功，不停地用功。我们的心随顺烦恼习气也知道，我们的心对抗烦恼习气也知道，我们的心对烦恼习气中立也知道。

	6号：固定形式用功是修禅定、念诵佛陀，一次三十到四十分钟，依然黏着于紧盯。观身与观心交替进行，看到烦恼习气生起更快了。有时候散乱，有时候宁静；有时候觉知，有时候迷失；有时候进步，有时候退步。觉得偶尔能够分离蕴了，看到身跟心分得很清楚，一瞬间很清楚，但很快又不清楚了，更加精进地努力。想问自己的修行对了吗？		6号：固定形式用功是修禅定、念诵佛陀，一次三十到四十分钟，依然黏着于紧盯。观身与观心交替进行，看到烦恼习气生起更快了。有时候散乱，有时候宁静；有时候觉知，有时候迷失；有时候进步，有时候退步。觉得偶尔能够分离蕴了，看到身跟心分得很清楚，一瞬间很清楚，但很快又不清楚了，更加精进地努力。想问自己的修行对了吗？

	隆波：对了，继续用功。		隆波：对了，继续用功。

	7号：想观心，但是觉得不会观，而且觉性不够，所以就会以身体作为基地，增加固定形式的时间。看到身跟心是不同的部分，曾经看到心先醒，心再慢慢地跑去想，看到心自己动，然后离嗔心越来越远了，但经常迷失，只是不确定是自己想象出来，还是真的看见了。		7号：想观心，但是觉得不会观，而且觉性不够，所以就会以身体作为基地，增加固定形式的时间。看到身跟心是不同的部分，曾经看到心先醒，心再慢慢地跑去想，看到心自己动，然后离嗔心越来越远了，但经常迷失，只是不确定是自己想象出来，还是真的看见了。

	隆波：是看见了。但是对于烦恼习气必须要及时地去识破它。我慢——你的我慢、你的知见特别地强，这个会给你添很多麻烦。烦恼习气生起了之后，要去不停地、及时地识破它。		隆波：是看见了。但是对于烦恼习气必须要及时地去识破它。我慢——你的我慢、你的知见特别地强，这个会给你添很多麻烦。烦恼习气生起了之后，要去不停地、及时地识破它。

	8号：念经、修禅定，每天做一个小时，有些天会增加，经行三十到六十分钟。观身体呼气、吸气，心集中，观身不是我，有时候心会沉入有分心，有时候会不时地出来。日常生活中不停地觉知身体，看到不喜欢的那个情绪只是某种东西在胸口这个地方动，看到的一瞬间就会断开，然后心会愉悦亮堂，请求隆波开示。		8号：念经、修禅定，每天做一个小时，有些天会增加，经行三十到六十分钟。观身体呼气、吸气，心集中，观身不是我，有时候心会沉入有分心，有时候会不时地出来。日常生活中不停地觉知身体，看到不喜欢的那个情绪只是某种东西在胸口这个地方动，看到的一瞬间就会断开，然后心会愉悦亮堂，请求隆波开示。

	隆波：修行很好，修行很好，不停地用功，直到有一天就会看到——事实上心不是我。现在依然有时候是我、有时候不是我，继续用功，已经修对了。		隆波：修行很好，修行很好，不停地用功，直到有一天就会看到——事实上心不是我。现在依然有时候是我、有时候不是我，继续用功，已经修对了。

D25.48《隆波帕默尊者开示》-2025年6月21日 - 版本历史

2025年7月9日 (三) 09:26 法藏

2025年7月2日 (三) 02:04 当下启程

2025年7月2日 (三) 00:54 当下启程

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