https://www.dhamma.cn/index.php?action=history&feed=atom&title=Translations%3AD24.76%E3%80%8A%E9%9A%86%E6%B3%A2%E5%B8%95%E9%BB%98%E5%B0%8A%E8%80%85%E5%BC%80%E7%A4%BA%E3%80%8B-2024%E5%B9%B49%E6%9C%887%E6%97%A5%2F17%2Fzh 2026-05-03T16:10:46Z 本wiki上该页面的版本历史 MediaWiki 1.39.1 https://www.dhamma.cn/index.php?title=Translations:D24.76%E3%80%8A%E9%9A%86%E6%B3%A2%E5%B8%95%E9%BB%98%E5%B0%8A%E8%80%85%E5%BC%80%E7%A4%BA%E3%80%8B-2024%E5%B9%B49%E6%9C%887%E6%97%A5/17/zh&diff=9555&oldid=prev 2024-09-19T02:26:50Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="zh-Hans"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">←上一版本</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">2024年9月19日 (四) 10:26的版本</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">第1行：</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">第1行：</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">我们必须知道修习奢摩他是为了什么，是为了让心有力量，让心安住。具有力量的心是持续安住在单一的所缘中，这称为止禅（อารัมมณูปนิชฌาน </del>Ārammanupa-nijjhana)<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">。安住的心是准备观察色法和名法的三法印。它处于平静（สงบ）状态，这称之为观禅（ลักขณูปนิชฌาน </del>Lakkhanupa-nijjhana)。这两者虽然不同，但都各有益处，都是正定。但如果在打坐时没有正念，被痴所笼罩，那就是邪定，不可使用。邪定会让烦恼更加滋长。</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">我们必须知道修习奢摩他是为了什么，是为了让心有力量，让心安住。具有力量的心是持续安住在单一的所缘中，这称为止禅(อารัมมณูปนิชฌาน </ins>Ārammanupa-nijjhana)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">。安住的心是准备观察色法和名法的三法印。它处于平静(สงบ)状态，这称之为观禅(ลักขณูปนิชฌาน </ins>Lakkhanupa-nijjhana)。这两者虽然不同，但都各有益处，都是正定。但如果在打坐时没有正念，被痴所笼罩，那就是邪定，不可使用。邪定会让烦恼更加滋长。</div></td></tr> <!-- diff cache key my_wiki-idhamma:diff::1.12:old-9552:rev-9555 --> </table>

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<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="zh-Hans"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">←上一版本</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">2024年9月19日 (四) 10:18的版本</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">第1行：</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">第1行：</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>我们必须知道修习奢摩他是为了什么，是为了让心有力量，让心安住。具有力量的心是持续安住在单一的所缘中，这称为止禅（อารัมมณูปนิชฌาน Ārammanupa-nijjhana)<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">。安住的心是准备观察色法和名法的三法印。它处于平静状态，这称之为观禅（ลักขณูปนิชฌาน </del>Lakkhanupa-nijjhana)。这两者虽然不同，但都各有益处，都是正定。但如果在打坐时没有正念，被痴所笼罩，那就是邪定，不可使用。邪定会让烦恼更加滋长。</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>我们必须知道修习奢摩他是为了什么，是为了让心有力量，让心安住。具有力量的心是持续安住在单一的所缘中，这称为止禅（อารัมมณูปนิชฌาน Ārammanupa-nijjhana)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">。安住的心是准备观察色法和名法的三法印。它处于平静（สงบ）状态，这称之为观禅（ลักขณูปนิชฌาน </ins>Lakkhanupa-nijjhana)。这两者虽然不同，但都各有益处，都是正定。但如果在打坐时没有正念，被痴所笼罩，那就是邪定，不可使用。邪定会让烦恼更加滋长。</div></td></tr> <!-- diff cache key my_wiki-idhamma:diff::1.12:old-9545:rev-9552 --> </table>

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<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="zh-Hans"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">←上一版本</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">2024年9月19日 (四) 10:09的版本</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">第1行：</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">第1行：</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">我们必须知道修习奢摩他是为了什么，是为了让心有力量，让心安住。具有力量的心是持续安住在单一的所缘中，这称为所缘专注定(</del>Ārammanupa-nijjhana)<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">。安住的心是准备观察色法和名法的三法印。它处于平静状态，这称之为相专注定(</del>Lakkhanupa-nijjhana)。这两者虽然不同，但都各有益处，都是正定。但如果在打坐时没有正念，被痴所笼罩，那就是邪定，不可使用。邪定会让烦恼更加滋长。</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">我们必须知道修习奢摩他是为了什么，是为了让心有力量，让心安住。具有力量的心是持续安住在单一的所缘中，这称为止禅（อารัมมณูปนิชฌาน </ins>Ārammanupa-nijjhana)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">。安住的心是准备观察色法和名法的三法印。它处于平静状态，这称之为观禅（ลักขณูปนิชฌาน </ins>Lakkhanupa-nijjhana)。这两者虽然不同，但都各有益处，都是正定。但如果在打坐时没有正念，被痴所笼罩，那就是邪定，不可使用。邪定会让烦恼更加滋长。</div></td></tr> <!-- diff cache key my_wiki-idhamma:diff::1.12:old-9543:rev-9545 --> </table>

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<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="zh-Hans"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">←上一版本</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">2024年9月19日 (四) 09:53的版本</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">第1行：</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">第1行：</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">我们必须知道修习奢摩他是为了什么，是为了让心有力量，让心安住。具有力量的心是持续安住在单一的所缘中，这称为止禅。安住的心是准备观察色法和名法的三法印。它处于平静状态，这称之为观禅。这两者虽然不同，但都各有益处，都是正定。但如果在打坐时没有正念，被痴所笼罩，那就是邪定，不可使用。邪定会让烦恼更加滋长。</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">我们必须知道修习奢摩他是为了什么，是为了让心有力量，让心安住。具有力量的心是持续安住在单一的所缘中，这称为所缘专注定(Ārammanupa-nijjhana)。安住的心是准备观察色法和名法的三法印。它处于平静状态，这称之为相专注定(Lakkhanupa-nijjhana)。这两者虽然不同，但都各有益处，都是正定。但如果在打坐时没有正念，被痴所笼罩，那就是邪定，不可使用。邪定会让烦恼更加滋长。</ins></div></td></tr> <!-- diff cache key my_wiki-idhamma:diff::1.12:old-9541:rev-9543 --> </table>

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<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="zh-Hans"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">←上一版本</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">2024年9月19日 (四) 09:45的版本</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">第1行：</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">第1行：</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">我们必须知道修习奢摩他是为了什么，是为了让心有力量，让心安住。具有力量的心是持续安住在单一的所缘中，这称为止禅。安住的心是准备观察色法和名法的三法印，它处于宁静状态，这称之为观禅。这两者虽然不同，但都各有益处，都是正定。但如果在打坐时没有正念，被痴所笼罩，那就是邪定，不可使用。邪定会让烦恼更加滋长。</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">我们必须知道修习奢摩他是为了什么，是为了让心有力量，让心安住。具有力量的心是持续安住在单一的所缘中，这称为止禅。安住的心是准备观察色法和名法的三法印。它处于平静状态，这称之为观禅。这两者虽然不同，但都各有益处，都是正定。但如果在打坐时没有正念，被痴所笼罩，那就是邪定，不可使用。邪定会让烦恼更加滋长。</ins></div></td></tr> <!-- diff cache key my_wiki-idhamma:diff::1.12:old-9539:rev-9541 --> </table>

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